Seekor Anjing Gila Berkurap- Sebuah Tamsilan

Tuan-tuan yang dikasihi..

Satu tamsilan.. Di hadapan tuan-tuan ada seekor anjing gila yang dah berkurap. Berdekatannya pula ada sebuah unggun api api yang besar dan sangat panas. Anjing itu pula berlari ke arah api tersebut, dan kelihatan seperti mahu masuk ke dalamnya.

Apa perasaan tuan-tuan ketika itu? Ya, jika tuan-tuan seorang mukmin, yang tentunya ada sifat rahmah, tak akan sanggup biarkan anjing gila yang berkurap itu masuk ke dalam api. Ya, anjing gila lagi berkurap.

Nah, bagaimana pula dengan ahli keluarga kita? Ada antara mereka yang 'berlari-lari' menuju ke api neraka Allah kerana memandang enteng dengannya, sedangkan kita saban hari, saban waktu mengetahuinya. Soalannya, apakah terlintas di hati kita untuk berusaha selamatkan mereka. Mereka ahli keluarga kita. Sanggupkah kita biarkan mereka terjerumus ke dalam neraka Allah?

Tuan-tuan yang amat saya kasihi...

Sebagaimana kita sayangkan diri kita, tak mahu dicelup walau sesaat ke dalam neraka Allah, begitu jugalah sepatutnya perasaan kita kepada orang lain, khususnya keluarga kita.

Saya dan tuan-tuan mesti bertindak dari sekarang. Wawasan kita nun jauh disana, di negeri yang kita semua akan tinggal selamanya. Kalau bahagia, bahagia selamanya. Kalau celaka.... Allah... Nau'zu billah... :(

Tarbiyyah Yang Amat Berharga

Assalamualaikum wrt..

Semasa belajar di Madrasah Miftahul Ulum Sri Petaling dahulu, ada beberapa peristiwa yang sangat memberi bekas dalam hidup saya, dan sukar untuk saya lupakan. Ia adalah proses tarbiyyah secara tidak formal, namun penuh hikmah.

Antara peristiwa yang berlaku adalah mengenai seorang pakcik tua warga Indonesia, yang selalu berkhidmat sekitar masjid dan madrasah. Selalu sahaja kelihatan kelibatnya mencuci longkang dan tandas masid. Wajahnya sekali pandang, tiada apa yang istimewa. Pakaiannya pun tidaklah kemas, putih bersih. Biasa-biasa saja.

Namun kalau diteliti betul-betul, boleh jadi beliau adalah seorang yang sangat istimewa. Bahkan mungkin sangat hampir dengan Allah. Doanya mungkin sangat mustajab. Saya selalu mengamati beliau.

Sampailah pada satu hari, saya dan rakan-rakan yang lain berjalan ke kelas usai solat Asar sambil sibuk mengulang hafalan Matan Alfiyyah Ibnu Malik, tiba-tiba salah seorang daripada rakan saya terlupa sambungan matan tersebut. Apa yang mengejutkan, pakcik Indonesia tadi dengan lancar menyambung matan tersebut. Rupa-rupanya bila diselidik beliau adalah seorang yang alim. Namun sanggup berkhidmat di madrasah dan masjid atas alasan nak memuliakan para penuntut ilmu.

Allah... peristiwa itu benar-benar memberi pelajaran dan pengajaran kepada saya. Semoga Allah jadikan kita semua yang berada dalam jalan tolibul ilmi agar dikurniakan sifat tawadhuk dan merendah diri..

Perjalanan Terindah Yang Hakikatnya Sementara

Tuan-tuan yang dikasihi...

Dalam perjalanan pulang kita ke kampung, atau pengembaraan kita ke satu-satu destinasi, saya percaya tentu mata kita sekali-sekala akan terpesona dengan keindahan alam yang kita lihat sepanjang perjalanan.

Langit yang membiru, gunung-ganang yang menghijau, sawah yang luas terbentang, rumah-rumah kampung tepi jalan, pekan-pekan lama yang kita lalui, dan pelbagai lagi. Semuanya menggamit seribu satu perasaan yang indah dan manis.

Kita akan mengenangnya, dan ia mungkin menjadi pengubat penat lelah kita yang jauh berjalan...

NAMUN, semua yang kita lihat tadi, semua keindahan tadi hanya berlaku sementara kita masih di dunia. Sangat sementara. Kerana kehidupan kita yang sebenarnya bukan disini tuan-tuan. Keindahan dunia, harus kita nikmati, kerana ia memang bukti kehebatan Allah. Namun di sana ada alam akhirat yang nikmatnya jauh lebih seronok, memukau dan sangat mendamaikan. Tak mampu untuk digambarkan. Tak mampu untuk difikirkan dek akal manusia..

Allah akan sediakan nikmat-nikmat istimewa ini kepada saya dan tuan-tuan. Bahkan memang dah tersedia. Cuma Allah sekarang sedang menguji kita semua, adakah kita sabar atau tidak dengan ujian-Nya....

Tuan-tuan.. dunia ini penjara kita.... penjara kita... penjara kita....

Muhasabah - Kolam Hati dan 7 Salirannya

Tuan-tuan yang dikasihi..

Ada sebuah kolam. Bersih, jernih airnya. Kolam itu pula ada 7 saliran air yang datang kepadanya. Apa pandangan tuan-tuan, jika hanya ada satu sahaja antara 7 saliran air itu membawa air lumpur. Ya, tetap akan mengeruhkan kolam tadi, walaupun 6 saliran yang lain membawa air jernih.

Begitulah yang diibaratkan dengan hati kita. Ia ibarat sebuah kolam yang bersih suci. Ada 7 saliran yang masuk padanya :

1)mata
2)telinga
3)lidah
4)perut
5)faraj
6)dua tangan
7)dua kaki

Maka jika salah satu anggota tadi buat maksiat, ia akan mengeruhkan hati kita. Bahkan bimbang-bimbang akan menggelapkan hati hingga hati kita penuh dengan zulumat (kegelapan) dan butalah mata hati kita..

Sama-samalah kita merayu pada Allah agar tetapkan iman kita. Kita semua umat akhir zaman, sangat mudah terpedaya. Namun, Allah Maha Penyayang. Maha Menerima taubat. Besar mana pun dosa-dosa kita, banyak mana pun salah kita pada Allah, tetap Allah akan ampunkan kalau SAYA dan tuan-tuan bersungguh kembali pada-Nya...

Tuan-tuan.. marilah bertaubat, selagi masih diberi peluang.. :_(

Muslimah... Elakkan Dosa Jariah.. !!

Kaum muslimah yang saya hormati..

Ramai sahaja antara kalian yang upload gambar-gambar yang tidak menutup aurat dengan sempurna di internet. Persoalannya, bagaimanakah sekiranya kalian tiba-tiba diambil nyawa, sedangkan gambar-gambar tidak menutup aurat kalian masih lagi berada dalam album, dan orang lain yang bukan mahram boleh melihatnya.

Nah, tak pasal-pasal kalian mendapat dosa 'jariah', iaitu dosa yang sentiasa berjalan walaupun kalian dah tiada.

PAKAI BAJU KETAT pun masih dikira belum sempurna menutup aurat, walaupun kalian bertudung. Ada pula yang bangga bergambar dengan boyfriend yang sememangnya bukan mahram.

Kita kena ingat, nyawa kita ni bila-bila masa sahaja boleh diambil. Sementara masih ada kesempatan, deletelah gambar-gambar tu, atau setkan untuk dilihat oleh kawan-kawan atau saudara mara perempuan sahaja.. OK :)

Kenapa Disunatkan Membaca Basmalah?

Tuan2 yang dikasihi.. Kenapa dalam setiap amal kebaikan yang kita lakukan, kita disunatkan membaca lafaz basmalah (bismillahirrahmanirrahim, atau bismillah) ?

Kerana tidak dapat tidak, kita mesti menghargai dan menghormati setiap nikmat yang datangnya hanya dari Allah.

Ketika kita makan kita mulakan dengan bismillah, kerana kita sendiri tak mampu untuk mencipta beras. Kita juga tak mampu mencipta tanah. Kita juga tak mampu nak turunkan hujan. Semuanya dari Allah. Maka hormatilah nikmatNya dan mulakan dengan menyebut namaNya.

Ketika kita menaiki kenderaan mulakan dengan bsmillah. Kerana kita tak mampu untuk mencipta tangan untuk memandu, dan Allah kurniakan kita nikmat tangan. Kita tak mampu untuk mencipta kaki untuk tekan brek, dan Allah kurniakan kita kaki. Maka hormatilah nikmatNya dan mulakan dengan menyebut namaNya.

Tuan-tuan kiaskanlah dengan nikmat-nikmat yang lain ya...

p/s - sambil menaip, terngiang-ngiang lagu bismillah nyanyian voice of ummi. :)

Sedikit Teguran Untuk Pakcik dan Makcik

Assalamualaikum wrt.

Pakcik-pakcik, makcik-makcik yang saya kasihi..

Kalau pakcik dan makcik ada anak dara (yang dah baligh walaupun baru berumur 10 tahun pun termasuk sekali) dan masih belum menutup aurat dengan sempurna, namun pakcik dan makcik tiada perasaan sedih, tiada rasa bersalah, tiada rasa perlu ditegur (dengan beralasan masih sekolah) maka minta maaf sangat-sangat,saya berani meletakkan beban kesalahan tu di bahu pakcik dan makcik.

Kita perlu tegur, dan terkadang garang bertempat juga termasuk dalam hikmah. Janganlah sehingga tidak timbul rasa tak suka melihat anak dara kita tak tutup aurat.

Nabi sollallahu alaihi wasallam bersabda yang mafhumnya, ibu bapalah yang mencorakkan bagaimana akidah anak-anak itu nanti. Apabila anak dara kita sendiri merasakan membuka aurat itu tak apa-apa (kononnya atas dasar kebebasan hak asasi manusia), lebih malang lagi bila mereka merasakan pakcik dan makcik seolah-olah mengiyakan pendapat mereka, maka ia akan menjadi racun yang sangat merbahaya.

Jadi, bagaimanakah solusinya?

1.Gunakan kuasa mutlak sebagai ibu bapa untuk bertegas dalam hal ni. Namun tegas bukan bermakna 'kasar', 'garang tak bertempat', naik kaki, tangan. Letaklah satu perkara pada tempatnya. Kalau tempat itu perlu diletakkan sifat tegas' letaklah. Jangan kita termasuk dalam golongan zalim, yang mana takrif zalim itu sendiri menurut Islam adalah meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.

2. Gunakan lidah untuk menegur, dengan penuh hikmah.

3. Paling kurang, benci..benci.. dan benci dalam hati terhadap perbuatan membuka aurat yang anak dara kita lakukan. Benci perbuatan ye, bukan orangnya.. :)

Saya minta maaf sangat-sangat ye pakcik dan makcik sekalian andai nada bahasa saya sedikit tegas.Saya harap ketegasan saya ini kena pada tempatnya. Semoga cinta kita semua terhadap Allah dan Rasulullah sollallahu alaihi wasallam sentiasa meningkat saban hari, insyaAllah :)

Subhanallahi Wabihamdihi... Subhanallahil 'Azhim

Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersabda,

" Dua kalimah yang ringan pada lidah, berat pada timbangan, lagi dikasihi oleh Allah, Subhanallahi Wabihamdihi.. Subhanallahil 'Azhim " Muttafaqun Alaih.

Assalamualaikum wrt..

Tuan-tuan yang dikasihi,

Marilah kita sama-sama basahkan lidah kita dengan zikir Subhanallahi wabihamdihi, subhanallahil 'azhim sepertimana yang tertera pada gambar di atas.

Sungguh mudah sekali. Sambil berjalan, sambil memasak, sambil memandu, sambil bekerja dan apa sahaja perbuatan kita, kita boleh menyebutnya. Tak disyaratkan untuk sentiasa memegang tasbih. Sama-samalah kita menjadikannya sebagai 'pemanis' bibir kita.

Tuan-tuan yang dikasihi..

Zikir ini amat ringan pada lidah, namun amat berat timbangannya di Mizan dan amat dikasihi pula oleh Allah. Semoga saya dan tuan-tuan dikurniakan kemanisan untuk memuji dan memuja Allah swt.. Amin.

Sebelum Kematian Tiba

Assalamualaikum wrt

Tuan-tuan yang dikasihi. Bagaimanalah keadaan kita ketika nyawa kita diambil nanti ya.

Bayangkan kalau tiba2 kita berdepan dengan detik-detik kematian kita, yang selama ini kita sangkakan masih jauh lagi. kita pasti akan menyesal atas segala kesalahan kita.

Kita akan menyesal, kenapa aku lambat qada solat2 aku dulu.

Kenapa aku lambat qada puasa wajib aku dulu...

kenapa aku tak bayar hutang-hutang aku dulu...

Tapi pada masa itu, penyesalan dah tak berguna lagi..

Maka amat-amatlah bijak dan beruntung bagi mereka yang sentiasa mengingati mati dan membuat persediaan untuk menghadapinya..

Mudah-mudahan kita kembali kepada Allah dalam redha-Nya. Hanya redha Allah yang kita semua harapkan.

Marilah Menjadi Hamba Allah

Tuan-tuan yang dikasihi. Naluri insani, memang suka untuk berada di kedudukan yg tinggi. Sukakan pujian, dipandang hebat, disanjung, popular, disebut2 namanya. Tapi, ALLAH sangat suka kepada hambaNya yang tekan segala kehendak nalurinya ini, lalu bersifat dengan sifat merendah diri, tawadhok, ikhlas..

Oleh itu, marilah sama-sama merasakan bahawa kita ini adalah HAMBA ALLAH, yang tak ada apa-apa, lemah, kerdil.. Apa sahaja kelebihan yang ada, semuanya datang dari ALLAH.. makin kita bersyukur, makin Allah tambah nikmat dan kelebihan tadi...

Menyingkap Tirai Kebahagiaan

MENYINGKAP TIRAI KEBAHAGIAAN

Bila kita bertanyakan secara berasingan kepada sepuluh orang kenalan kita mengenai erti kebahagiaan, maka kita akan mendapatkan jawapan yang pelbagai. Kebarangkalian untuk kesemua mereka memberikan jawapan yang sama adalah tipis. Ini kerana definisi kebahagiaan adalah subjektif mengikut penilaian setiap individu. Persoalannya, adakah benar erti kebahagiaan yang kita sangka selama ini bertepatan dengan apa yang dikehendaki oleh Islam?

Ada yang merasakan bahawa kebahagiaan itu terletak dalam kedudukan dan jawatan yang hebat di sisi manusia lalu dia bersungguh-sungguh mengejarnya. Misalnya Firaun, seorang yang mempunyai kedudukan dan jawatan tertinggi di Mesir satu ketika dahulu. Berulang-ulang kali Allah ceritakan perihal Firaun ini di dalam Al-Quran. Betapa dia seorang yang angkuh, sombong, ego dan bongkak dengan kuasa dan kedudukan yang dimilikinya sehingga menjadi seorang yang sangat ingkar kepada ajaran Nabi Musa a.s. Akhirnya dia mati dalam keadaan hina ditelan Laut Merah. Bahkan Allah kekalkan jasadnya hingga hari ini sebagai pengajaran kepada kita semua. Ternyata kedudukan yang tinggi tidak menjamin kebahagiaan seorang manusia bila tidak disertakan dengan iman.

Ada yang menyangka bahawa kebahagiaan itu adalah pada harta yang melimpah ruah, lalu dia berusaha siang malam untuk mengumpul harta sehingga menjadi mewah. Allah mengisahkan perihal Qarun, si kaya yang memiliki khazanah harta yang sangat banyak sehingga anak-anak kunci gedungnya sahaja terpaksa dibawa oleh satu kumpulan pekerjanya yang gagah. Namun malang sekali, kemewahannya itu hanya membawanya semakin jauh daripada Allah. Dia menjadi salah seorang penentang terhebat kepada dakwah Nabi Musa a.s selain Firaun. Akhirnya Allah membenam Qarun dan mahligainya ke dalam bumi sebagai balasan kepada perbuatannya. Ternyata kemewahan yang melimpah ruah tidak menjamin kebahagiaan seseorang apabila tidak disertakan dengan iman.

Tidak kurang pula yang menganggap kebahagiaan itu terletak pada raut wajah yang cantik, lalu dia sanggup membelanjakan sebanyak mungkin hartanya melakukan pembedahan plastik demi mencantikkan wajah. Ya, kebiasaannya wajah memang menjadi cantik setelah pembedahan. Namun untuk tempoh berapa lama? Berapa banyak pula pantang larang yang mesti dijaga supaya kulit muka tidak rosak? Adakah siapa-siapa yang boleh menjamin bahawa wajahnya akan kekal cantik sampai ke hari tua?

Ramai juga yang mengira bahawa kebahagiaan itu terletak di dalam kemasyhuran. Mereka sanggup melakukan apa sahaja yang boleh menjadikan mereka masyhur, walaupun terkadang terpaksa melakukan perkara yang menggadai nyawa mereka sendiri bahkan terkadang sanggup meninggalkan solat bila bertembung waktunya. Mereka mendambakan kemasyhuran, pujian dan sanjungan disisi manusia sedangkan dalam masa yang sama mengundang murka Allah. Bahagiakah mereka sebenarnya?

Dikalangan remaja khususnya, ada yang menyangka kebahagiaan itu terletak dalam rasa cinta dan kasih tidak terhingga kepada pasangannya walaupun masih belum diikat dengan ikatan yang sah. Mereka berasa amat bahagia dapat berpegangan tangan, jalan berpelukan dan 'bersiar-siar' di taman pada waktu malam berduaan. Sehingga dek kerana melayan rasa cinta itu tadi kehormatan pun terkorban. Maruah tercalar. Pasangan yang tadinya begitu hebat menyusun bait-bait indah madah cinta, kini mula mengatur langkah untuk menjauhkan diri. Lalu hati menjadi hancur dan akal hilang pertimbangan. Rasa sesal mula menyinggah. Akhirnya berlakulah 'drama bersiri' pembuangan anak, bunuh diri dan macam-macam lagi yang entah bila akan menemui episod terakhir.

Begitulah realiti yang terjadi dalam kehidupan kita. Banyak perkara yang kita sangka ianya membahagiakan dan kita sanggup melakukan apa sahaja untuk memperolehinya, rupanya tanpa kita sedar ia sebenarnya adalah punca kebinasaan.

DI MANAKAH KEBAHAGIAAN HAKIKI?

Kebahagiaan itu sebenarnya terletak dalam sejauh mana kecintaan kita sebagai seorang hamba kepada Allah s.w.t. Rasa cinta ini tidak akan hadir melainkan dengan iman. Kemanisan iman pula tidak akan diperolehi melainkan apabila kita bersungguh-sungguh berusaha meningkatkan dan memeliharanya.

Seorang hamba Allah yang benar-benar beriman kepada Allah akan sentiasa redha dan pasrah dengan apa jua ketentuan Allah kepada dirinya. Dia tahu bahawa segalanya datang dari Allah. Kesenangan dan kesusahan itu dari Allah. Buruk dan baik juga dari Allah. Begitu juga dengan kebahagiaan, ia juga datangnya dari Allah. Setiap apa yang berlaku kepadanya, dia akan sandarkan kepada Allah dan dengan itu dia akan sentiasa berasa tenang dan bahagia dalam apa jua keadaan. Kalau diberi nikmat, dia bersyukur. Kalau diuji dengan musibah, dia bersabar.

Rasulullah s.a.w bersabda,

"Ajaibnya orang beriman; semua urusannya baik-baik belaka. Sekiranya dia dikurniakan nikmat, dia bersyukur dan itulah yang terlebih baik baginya. Sekiranya ditimpa ujian, dia bersabar dan itu adalah terlebih baik baginya. Hal seperti ini tidak akan berlaku melainkan hanya kepada orang yang beriman." HR Muslim.

Ya, kebahagiaan hakiki adalah anugerah yang Allah khususkan untuk orang yang beriman. Mereka tetap bahagia walaupun kehidupan mereka sentiasa diliputi dengan perkara yang pada pandangan insan lain sebagai kesengsaraan. Mereka faham bahawa kemewahan, pangkat, darjat, kedudukan, kecantikan dan apa sahaja yang seumpamanya hanya nikmat yang bersifat sementara dan tidak berkekalan. Ia bukanlah syarat kebahagiaan. Syarat bahagia adalah iman. Semewah mana pun kita, setinggi mana pun darjat kita, seindah mana pun rupa paras kita, semuanya tidak akan dapat menjamin kebahagiaan selagi kita tidak sertakan dengan iman.

BAGAIMANA UNTUK BAHAGIA?

Ada banyak cara yang diajar oleh Islam untuk kita memperoleh kebahagiaan. Antaranya adalah dengan menahan kemarahan kita selagi perkara itu bukanlah perkara yang meremehkan soal agama. Jangan mudah marah kerana marah itu adalah kunci kepada kejahatan. Syaitan amat suka dengan orang yang sedang marah. Oleh kerana itulah Rasulullah s.a.w mengajar kita supaya segera berwuduk ketika sedang marah, kerana kemarahan itu adalah 'api' yang dinyalakan oleh syaitan dan ia akan segera padam bila kita berwuduk. Bila rasa marah itu hilang, kita pasti akan berasa tenang, bahagia dan tidak tertekan.

Kebahagiaan juga akan datang bila kita sentiasa bersyukur dan redha dengan apa jua yang Allah rezekikan kepada kita. Rezeki segantang kita bersyukur, rezeki secupak pun kita bersyukur. Lihatlah mereka yang lebih bawah daripada kita dalam hal keduniaan ini. Pasti kita akan mendapati mereka yang jauh lebih susah dan sedikit pendapatannya daripada kita. Bukan hendak mengatakan tidak perlu berusaha mencari rezeki dan hanya berserah sahaja kepada Allah. Tidak. Ini bukan konsep yang betul. Bahkan kita hendaklah berusaha semampu yang boleh, namun urusan rezeki kita serahkanlah kepada Allah. Seperti yang dikatakan tadi, kalau banyak kita bersyukur, kalau sedikit pun kita bersyukur.

Ikhlas dalam beramal juga adalah kunci kebahagiaan. Amalan yang ikhlas hanya kerana Allah akan membuat kita langsung tidak mengharapkan sebarang pujian daripada manusia. Bila kita melakukan amalan yang bukan kerana Allah, maka kita tidak akan berasa puas hati selagi amalan itu tidak diketahui oleh orang yang kita sasarkan. Kita akan berasa tidak bahagia bila bakal mertua tidak melihat kesolehan kita menunaikan solat dengan penuh 'khusyuk'. Kita juga akan berasa tidak bahagia kalau orang ramai tidak melihat cek besar yang kita sumbangkan kepada mereka yang memerlukan. Sedangkan apalah yang ada pada pujian manusia yang sangat bersifat sementara. Oleh itu ikhlaskanlah niat kita dalam beramal. Beramallah dengan penuh rasa cinta kepada Allah, bukan cinta kepada pujian orang ramai. InsyaAllah kita pasti akan berasa bahagia.

SIFAT MAZMUMAH MENGHILANGKAN BAHAGIA

Kebahagiaan yang hakiki tidak dapat dirasai oleh seorang yang melazimi perbuatan mazmumah, iaitu perbuatan yang dicela oleh agama. Iman adalah cahaya yang membawa kebahagiaan manakala perbuatan mazmumah hanya mengundang kegelapan. Hati yang tiada cahaya iman sebenarnya tidak bahagia walaupun pada zahirnya dilihat bahagia.

Sesungguhnya sifat marah, dendam, hasad dengki, bakhil, tamak, mudah marah, ego, riak, cinta dunia dan pelbagai lagi penyakit hati adalah sifat mazmumah yang sangat perlu kita hindari jika kita ingin mengecap nikmat bahagia. Yakinlah, semakin banyak sifat mazmumah ada dalam diri kita sebanyak itulah juga kita akan jauh daripada kebahagiaan.

Oleh itu marilah kita semua sama-sama kembali kepada Allah. Carilah kebahagiaan yang hakiki. Kebahagiaan yang pernah dikecapi oleh para kekasih Allah. Marilah kita kembali kepada ajaran Al-Quran dan Hadis. Marilah kita luangkan masa untuk menghayati ajaran Rasulullah s.a.w. InsyaAllah melaluinya kita akan beroleh kebahagiaan.

Al-Quran Yang Sering Kita Lupakan

Assalamualaikum wrt

Tuan-tuan yang amat saya kasihi. Cuba kita luangkan sedikit masa kita. Tidak lama, sedikit saja. Mari kita ambil wudhuk, dan kemudian marilah kita sama-sama pegang naskhah Al-Quran di rumah kita.

Tuan-tuan, cuba kita renung naskhah itu. Adakah ia berhabuk? Berapa lama sebenarnya kita tak membaca al-Quran, jauh sekali menghayatinya.

Kita sering mengaku yang kita cintakan Allah, rindukan Allah, sayang Allah. Benarkah sebenarnya pengakuan kita ini? Saya sendiri yang menulis, adakah benar pengakuan saya? Kalau benar kita cintakan Allah, pasti hati kita juga akan sentiasa terpaut dengan Al-Quran. Kenapa tidak, sedangkan Al-Quran ini adalah himpunan warkah cinta Allah kepada kita. Allah amat cintakan kita. Allah amat kasihkan kita. Tidak sudikah kita membalas cintaNya yang maha agung ini?

Nah, jarang sangat sebenarnya kita bagi masa untuk baca Al-Quran, kan? Kenapa kita sering lalai baca Al-Quran? Kerana kurangnya rasa cinta dan kasih kita kepada Allah. Hati kita kotor. Hati yang kotor tidak akan merasa kemanisan Al-Quran.

Saidina Usman r.a berkata :

Tuan-tuan.... peluklah naskhah itu erat-erat. Marilah kita sesali kealpaan kita selama ini terhadapnya. Mari berazam selepas ini untuk selalu bagi masa untuk membaca dan menghayati isi kandungan Al-Quran.

Tuan-tuan.. peluklah naskhah yang ada pada tuan-tuan sekarang.. dan menangislah kerana Allah...

9 SEBAB HATI TIDAK BAHAGIA

9 SEBAB-SEBAB HATI TIDAK BAHAGIA

Antara mazmumah utama yang menghilangkan bahagia di hati ialah :

1. Pemarah paling mudah dikesan atau dilihat dan paling banyak di dalam diri manusia... Orang seperti ini jarang mendapat kawan dan hati tentunya tidak tenang.

2 . Pendendam tersembunyi iaitu ibarat mengumpul lahar di dalam dada.. Orang seperti ini sentiasa mencari-cari peluang untuk membalas dendam hatta secara yang kecil-kecil sekalipun seperti sakitkan hati atau tempelak orang yang didendami itu. Sebab itu orang pendendam mudah kena sakit jantung...

3. Hasad dengki - amalanya hangus akibat hasad dengkinya itu kerana ia memiliki sifat ketuhanan.. yang inginkan semua perkara yg baik ada pada dirinya..

4. Bakhil - sentiasa merasakan orang lain menginginkan harta, kesenangan, pangkat dan lain2. dari dirinya... Contohnya sentiasa berdalih mengatakan ia tiada duit. (rezeki yang diberi oleh Allah seelok2nya dikongsi bersama atau didermakan) Allah lebih sayang orang yang fasiq tetapi pemurah tetapi benci orang yang abid tetapi bakhil... Kerana walaupun fasiq, pemurahnya itu tetap memberi manfaat pada orang lain kerana kadangkala rezeki itu Allah beri melalui manusia.

5. Tamak orang yang tidak puas dengan yang sedikit nescaya tidak akan puas dengan yang banyak kerana dunia ini ibarat meminum air laut... walau berapa banyak yg diminum tetap tak habis juga... lagipun org tamak selalu rugi...

** Ingat ! yang dikatakan harta atau rezeki kita bila ia dipakai atau digunakan oleh kita. Selagi tidak diguna iaitu disimpan, itu belum boleh dikatakan rezeki kita. (mungkin ada hak orang lain di situ) Biarlah rezeki itu sedikit tetapi mendapat keberkatan iaitu dapat dimanfaatkan.

6. Tidak sabar andainya perkara yang kecil pun tidak boleh bersabar apatah lagi hal-hal yang lebih besar.

7. Ego - ibu segala mazmumah jadi ia membuatkan seseorang paling tidak tenang... Orang yang memiliki sifat ini pantang tercabar dari sudut zahir mahupun batin.

8. Riak terseksa sendiri kerana sentiasa tercari-cari peluang untuk dipuji... Sentiasa berlakun-lakun di depan orang... Jika ia dipuji, ia akan menambah amalnya tetapi jika dikeji, ia akan mengurangkan amalnya.. Allah marah kalau kita riak..takabbur dgn apa yg kita ada.. nauzubillahi min zalik..

9. Cinta dunia - tidak dapat menderita... kalau dapat pun menderita kerana bila sudah dapat susah pula menjaganya... Berhartalah tidak mengapa tetapi kawal hati jangan diletakkan pada harta itu... bila mati cuma bawa amalan dan doa anak yg soleh/solehah... Cinta dunia merupakan "neraka dunia" kerana dunia itu "panas" akibat ia merupakan barang buruan dan rebutan.
Jadi letakkanlah akhirat itu di hati dan dunia itu di tangan supaya dunia itu senang dibahagi-bahagi dan akhirat dibawa mati...

Jadi yang meragut kebahagiaan sebenarnya bukanlah secara TOTALnya disebabkan kemiskinan, musibah, kesibukan dllnya. tetapi ialah MAZMUMAH. Makin tinggi mazmumah seseorang, makin ia tidak BAHAGIA.. Samada bermujahadah atau biarkan saja mazmumah itu, kedua-duanya tetap menderita tetapi andainya bermujahadah kita akan dibantu Allah dan akan bahagia jua akhirnya. jadi.. sama-samalah kita sentiasa ingat mengingati antara satu sama lain.. andai kita terleka dengan dunia buruklah padahnya...

Wallahualam

- Sumber -

Gambar-gambar Buat Mereka Yang Berfikir

Assalamualaikum. Tuan-tuan, mari kita hayati gambar-gambar ini. Walaupun mungkin kita dah selalu lihat, tapi marilah kita lihat lagi kali ini, dengan matahati...

Sarang lebah yang membentuk Lailaha illallah Muhammad Rasulullah

sarang lebah membentuk kalimah Allah

sarang lebah membentuk kalimah Allah lagi

Kalimah Muhammad di langit

Kalimah Allah Muhammad pada daging


Kalimah Allah terbentuk pada lubang semut, di pasir


" Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar mengandungi tanda-tanda kebesaran Allah kepada kaum yang berfikir " Surah ar-Ra'du ayat 13

BERFIKIR SEPERTI ULAMA

Oleh Al-Fadhil Ust Umar Muhammad Noor Al-Indonisi (pensyarah saya di MARSAH , juga salah seorang panel penulis untuk Majalah Solusi)

Saat ini saya tengah menikmati bacaan sebuah buku yang sangat menarik. Buku ini bertajuk five Minds for the Future, tulisan Howard Gardner. Beliau seorang penulis terkenal yang banyak menghasilkan buku-buku yang membahas tentang mekanisme pemikiran manusia. Dalam buku ini, beliau mengajukan lima mekanisme pemikiran yang wajib dikuasai oleh setiap orang yang ingin tetap bertahan di dunia yang terus berkembang dan membawa pelbagai cabaran baru. Lima pemikiran itu adalah pemikiran yang disiplin [discipline mind], pandai menghimpun [synthesizing mind], kreatif [creative mind], penuh hormat [respectful mind] dan etis [ethical mind].



Saya bukan hendak membahas tiap-tiap satu daripada lima cara pemikiran tersebut. Saya sadar itu berada di luar disiplin kajian saya. Akan tetapi, artikel saya kali ini akan mengulas sebuah ucapan Gardner yang saya temukan sangat mengena dalam hati dan kesadaran saya. Beliau menulis seperti ini: “My formal discipline is psychology, and it took me a decade to think like psychologist.”



Saya setuju dengan kata-kata ini. Memang sering kali terdapat jurang antara disiplin formal seseorang dengan cara pemikiran yang seharusnya ia miliki dan gunakan. Dengan kata-kata lebih sederhana, anda tidak otomotik menjadi seorang pakar psikologi hanya karena anda lulus dari fakulti psikologi. Akan tetapi diperlukan masa yang cukup lama untuk melatih diri sehingga berpikir seperti seorang pakar psikologi. Fenomena ini terjadi pada semua disiplin ilmu, samada ilmu sekular ataupun ilmu agama.



Fiqh



Jika kita terapkan kata-kata ini dalam ilmu-ilmu keislaman, saya berani berkata bahawa seseorang tidak otomatik menjadi seorang faqih, atau berfikir seperti faqih, hanya dengan belajar di jurusan di jurusan Syariah, di Universiti manapun.



Kemahiran fiqh [al-malakah al-fiqhiah] hanya diraih setelah lama bersabar melatih diri dalam menerapkan kaidah-kaidah usul, mengkaji semua hukum furu’ yang terdapat di dalam kitab-kitab fiqh, menyamakan dua hukum furu’ yang berbeza [al-asybah wan naza’ir] dan membezakan yang sama [al-furuq], mengembalikan furu’ kepada ushul, memahami berbagai hujah dan dalil, mengetahui masalah-masalah yang disepakati dan diperselisihkan [mawadi’ al-ijma’ wal ikhtilaf], mengkias dan mentakhrij masalah baru dengan masalah lama, memahami maqasid syariah, selain bermujahadah dengan sifat warak dan zuhud, dan selalu meminta petunjuk daripada Allah Swt.



Melatih diri dengan “fiqh praktikal” seperti ini akan membuat otaknya terbiasa berfikir dalam kerangka fiqh, lalu sedikit demi sedikit terbentuk jiwa seorang faqih di dalam diri. Pada saat itu, fatwa dan ucapannya tentang suatu hukum tidak akan melahirkan kontroversi. Berkata Imam Al-Syafii, sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Khatib Al-Baghdadi dalam kitab Al-Faqih wa Al-Mutafaqqih [1/59]:



لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُفْتِيَ فِي دِينِ اللَّهِ إلَّا رَجُلًا عَارِفًا بِكِتَابِ اللَّهِ بِنَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ ، وَمُحْكَمِهِ وَمُتَشَابِهِهِ ، وَتَأْوِيلِهِ وَتَنْزِيلِهِ ، وَمَكِّيِّهِ وَمَدَنِيِّهِ ، وَمَا أُرِيدَ بِهِ ، وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ بَصِيرًا بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِالنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ ، وَيَعْرِفُ مِنْ الْحَدِيثِ مِثْلَ مَا عَرَفَ مِنْ الْقُرْآنِ ، وَيَكُونُ بَصِيرًا بِاللُّغَةِ ، بَصِيرًا بِالشِّعْرِ وَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِلسُّنَّةِ وَالْقُرْآنِ ، وَيَسْتَعْمِلُ هَذَا مَعَ الْإِنْصَافِ ، وَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا مُشْرِفًا عَلَى اخْتِلَافِ أَهْلِ الْأَمْصَارِ ، وَتَكُونُ لَهُ قَرِيحَةٌ بَعْدَ هَذَا ، فَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَلَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَيُفْتِيَ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ هَكَذَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ .



“Tidak halal bagi seseorang berfatwa di dalam agama Allah kecuali seseorang yang mengusai Kitab Allah; nasikh dan mansukhnya, muhkam dan mutasyabihnya, takwilnya dan tanzilnya, makki dan madaninya, dan apa yang dimaksudkan dengannya. Setelah itu, ia juga wajib menguasai hadis Rasulullah Saw, [hadis] nasikh dan mansukhnya, dan ia menguasai hadis sepertimana ia menguasai Al-Qurán. Ia juga mesti menguasai ilmu bahasa, menguasai syair-syair Arab yang diperlukan dalam [memahami Al-qurán dan sunnah], dan menggunakan ilmu ini dengan penuh keinsafan. Setelah itu, ia juga mesti mengetahui ikhtilaf para ulama dari berbagai negeri, ia juga harus memiliki tajam pemikiran. Apabila orang itu seperti ini, maka dipersilakan untuk berbicara dan berfatwa di dalam perkara halal dan haram. Jika tidak seperti itu, maka tidak boleh baginya berfatwa.”



Tanpa ini semua, anda mungkin boleh mendapat markah tinggi dalam mata pelajaran fiqh, bahkan meraih Doktor Falsafah dari Universiti Timur dan Barat, namun saya jamin anda tidak akan pernah menjadi seorang faqih. Dan gelaran mujtahid tentu lebih jauh lagi.



Hadis



Dalam bidang hadis pun seperti itu. Anda mungkin telah meraih gelar master atau doktor dalam bidang hadis, namun itu belum membuat anda menjadi seorang muhaddis apalagi hafiz. Untuk mencapai darjat ini, anda harus menghabiskan masa bertahun-tahun untuk menghafal nama-nama perawi, menimbang hafalan setiap daripada mereka, mengumpulkan sanad, mentakhrij hadis, menyingkap dan memahami ‘illat-‘illat yang sangat halus, mengkaji kometar ahli hadis dalam menilai status hadis, memeriksa kontradiksi matan hadis dengan nas-nas syarak yang lain [ikhtilaf dan musykil hadits], dan berbagai “ilmu hadis praktikal” lainnya.



Semua ini memerlukan ketelitian dan latihan yang panjang. Tanpa ini semua, anda mungkin boleh menguasai mustolah hadis [yakni menghafal istilah-istilah dan takrif-takrif] tapi bukan ilmu hadis. Anda mungkin menjadi sarjana dalam bidang hadis, namun bukan ahli hadis. Imam Husyaim bin Basyir berkata:



من لم يحفظ الحديث فليس هو من أصحاب الحديث



“Orang yang tidak menghafal hadis, maka bukanlah ia termasuk daripada ahli hadis.” [Al-Kifayah fi ‘Ilm Al-Riwayah hal. 228].



Berkenaan dengan ini, Al-Hafiz al-Suyuthi menukil ucapan Tajuddin Al-Subki dalam pembukaan kitabnya “Tadrib Al-Rawi” [hal. 9] sebagai berikut:



من النَّاس فرقة ادَّعت الحديث, فكان قصارى أمرها النَّظر في «مشارق الأنوار» للصَّاغانى, فإن تَرَفَّعَت ارتقت إلى «مصابيح» البغوي, وظنَّت أنَّها بهذا القدر تصل إلى درجة المُحدِّثين, وما ذلك إلاَّ بجهلها بالحديث, فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب, وضمَّ إليهما من المُتون مثليهما لم يكن مُحدِّثًا, ولا يصير بذلك مُحدِّثًا حتَّى يَلج الجَمَلُ في سَمِّ الخياط, فإن رامت بُلوغ الغاية في الحديث على زعمها, اشتغلت «بجامع الأصول» لابن الأثير, فإن ضمت إليه «علوم الحديث» لابن الصَّلاح, أو مُختصره المُسمَّى «بالتقريب والتيسير» للنووى, ونحو ذلك, وحينئذ يُنادى من انتهى إلى هذا المقام: بمحدِّث المُحدِّثين, وبُخاري العصر, وما ناسب هذه الألفاظ الكاذبة, فإنَّ من ذكرناهُ لا يُعَدُّ مُحدثًا بهذا القدر, وإنَّما المُحدِّث من عرف الأسانيد, والعلل, وأسماء الرِّجال, والعالي والنازل, وحفظ مع ذلك جُملة مُستكثرة من المُتون, وسع الكتب السِّتة, و«مسند» أحمد بن حنبل, و«سنن» البَيْهقى, و«معجم» الطَّبراني, وضمَّ إلى هذا القدر ألف جُزء من الأجزاء الحديثية, هذا أقل درجاته, فإذا سمع ما ذكزناهُ, وكتب الطِّباق, ودار على الشِّيوخ, وتكلَّم في العلل, والوفيات, والمَسَانيد, كان في أوَّل درجات المُحدِّثين, ثمَّ يزيد الله من يشاء ما شاء.



“Sekelompok manusia mendakwa dirinya sebagai ahli hadis, padahal maksimal yang mereka lakukan hanyalah memandang kitab Masyariq Al-Anwar karangan Al-Saghani, paling tinggipun hanya sampai kepada kitab Masabih karya Al-Baghawi. Ia mengira dengan seperti ini telah mencapai darjat muhaddits.



Ini tidaklah hanyalah karena kejahilan mereka tentang hadis. Andai mereka menghafal kitab-kitab yang saya sebutkan tadi, ditambah dua kali lipat daripada itu, ia tetap belum menjadi seorang muhaddis hingga unta masuk ke lubang jarum! Jika ia ingin mencapai darjat tertinggi, ia menyibukkan diri dengan kitab Jami Al-Ushul karya Ibn Al-Atsir. Jika ia membaca bersamanya kitab Ulumul Hadits karya Ibn Al-Solah, atau ringkasannya yang bertajuk Al-Taqrib wa Al-Taysir karangan Al-Nawawi, pada saat itu ia segera digelari muhadits al-muhadditsin, atau “Bukhari zaman ini.”



Gelaran-gelaran dusta ini sangat tidak patut sama sekali. Sesungguhnya seseorang tidak dianggap sebagai muhaddits hanya dengan kadar seperti itu. Muhaddits ialah orang yang menguasai sanad, ‘ilal, nama-nama perawi, juga al-‘ali wan nazil [riwayat yang tinggi dan rendah], lalu menghafal jumlah yang banyak daripada matan-matan hadis. Ia mendengar dari gurunya enam kitab hadis [al-kutub al-sittah], Musnad Ahmad, Sunan Al-Baihaqi, Mu’jam Al-Thabarani, ditambah lagi seribu risalah daripada risalah-risalah hadis [al-ajza al-haditsiah]. Ini tingkatan terendah dalam darjat ahli hadis. Apabila bersama semua ini, ia mendengar juga kitab-kitab thibaq, lalu mendatangi berbagai ulama, dan berbicara tentang ‘ilal, wafat perawi dan berbagai sanad, maka ia telah mencapai darjat muhaddits. Lalu Allah akan menambahkan apa yang dikehendaki bagi orang yang dikehendaki-Nya.”



Dari praktek ke teori



Saya bukanlah ahli hadis, dan saya berlindung kepada Allah daripada mendakwa diri saya sebagai pakar hadis. (akhi- sifat tawadhok seperti ini wajar ada pada sesiapa sahaja yang berkecimpung dalam bidang hadis) Namun begitu, saya berminat dengan ilmu ini dan ingin berkongsi sedikit pengalaman kepada para pembaca sekalian. Mudah-mudahan memberi manfaat bagi sesiapa yang hendak mempelajari ilmu hadis dengan lebih efektif.



Apabila pertama kali menjejakkan kaki di Damsyik Syiria pada akhir tahun 2002 yang lalu, saya telah mempelajari “mustolah hadis” selama kurang lebih sepuluh tahun di Indonesia. Enam tahun di pesantren, dan empat tahun di universiti. Sebahagian besar istilah-istilah yang digunakan dalam ilmu ini beserta takrifnya telah saya hafal. Puluhan buku mustolahpun pernah saya baca. Namun di negeri baru ini, saya seolah belum tahu sedikitpun tentang ilmu hadis. Ilmu hadis yang diajarkan Syeikh Riyad Al-Khiraqi [semoga Allah memanjangkan usia beliau] benar-benar berbeza dengan ilmu hadis yang sebelumnya saya pelajari di Indonesia. Saya menjadi sadar bahawa selama ini saya hanya “menghafal istilah” hadis, bukan mempelajari “ilmu hadis”, apalagi menyelami dan menggunakan “pemikiran” ahli hadis.



Pada hari pertama pertemuan saya dengan Syeikh Riyad, saya mengungkapkan keinginan saya untuk belajar ilmu hadis daripadanya. Syeikh Riyad tidak segera menentukan satu buku mustolah yang akan kita baca bersama, akan tetapi beliau segera memerintahkan saya untuk menghafal nama-nama perawi yang terdapat di dalam Sahih Al-Bukhari dengan merujuk kepada kitab “Taqrib Al-Tahzib”. Setiap perawi harus saya hafal namanya, kuniahnya, gelarannya, status hafalannya, dan thabaqat-nya. Saya juga dilatih untuk membezakan dua perawi yang memiliki nama yang sama, agar tidak keliru antara keduanya. Saya diwajibkan menghafal minimal 500 sanad [setiap sanad terdiri dari paling kurang tiga nama perawi, paling banyak tujuh nama] sebelum memulai kajian kitab mustolah hadis yang paling asas, iaitu Matan Nukhbatul Fikar karya Ibn Hajar !



Dengan kata lain, Syeikh Riyad tidak ingin memulai pengajaran ilmu hadis dengan teori, namun dengan praktek. Sebab latihan praktikal itu yang akan membentuk kemahiran dalam jiwa seorang pelajar.



Pada hari itu juga, Syeikh Riyad mengucapkan kata-kata yang sangat berkesan ke dalam jiwa saya. Beliau berkata, “Ilmu hadis seperti ilmu Nahwu. Andai engkau menghafal seluruh isi kitab “Alfiah Ibn Malik” sekalipun, namun jika tidak pernah mempraktikkan bahasa Arab dan I’rab, maka engkau tidak akan tahu apa-apa tentang Nahwu. Begitu juga ilmu hadis, andai engkau menghafal kitab “Muqaddimah Ibn Solah” sekalipun, namun jika tidak pernah menghafal perawi dan mengkaji sanad, maka engkau tidak tahu apa-apa tentang ilmu hadis!”



Metod pengajaran ini memang sangat berat, terbukti banyak murid beliau yang gugur di tengah jalan. Namun bagi saya, metod ini terbukti sangat efektif dalam membantu memahami cara pikir ahli hadis dengan lebih mendalam dan tepat. Siapa yang cukup kuat untuk melaksanakannya akan dapat menilai karya tulis dan takhrij tokoh kontemporari yang menulis dalam bidang hadis, siapakah yang lebih dekat dengan dengan logika ahli hadis dan siapakah yang jauh daripadanya? Wallahu a’lam.

Sumber : Note Ust Umar Muhammaad Noor di Facebook

DI MALAM-MALAM AKHIR INI

Di malam-malam akhir ini
Angin kantuk menyapu jasad
Nafsu dan hawa tekunnya merayu
Tidurlah
Malam masih panjang

Di malam-malam akhir ini
Bangunlah wahai segala abid
Rungkai belenggu malasmu
Rebut kurnia dalam kurnia
Al-Qadar dalam Ramadhan
Khoirun min alfi shahr

Di malam-malam akhir ini
Pada sepertiga akhirnya yang merambat
Seorang umat sayugia berteleku
Mendamba titis-titis rahmat-Nya
Di hujung denai hidup yang gersang

Di malam-malam akhir ini
Meresaplah damai
Di setiap bilahan hati
Dan sejahteralah satu malamnya
Hingga terbit fajar

Akhi, 19 Ramadhan 1431
Mansoura, Mesir

Antara Amalan Utama Di 10 Akhir Ramadhan

Assalamualaikum wrt.

Tuan-tuan yang dikasihi,

Nabi s.a.w dan para sahabat Baginda s.a.w amat mengambil berat terhadap amalan-amalan yang hendak dilakukan di sepuluh akhir Ramadhan. Insan-insan mulia ini amat bersungguh-sungguh untuk melakukan ketaatan di hari-hari yang penuh rahmat itu. Mereka khusyuk beribadah, solat malam, berzikir, beristighfar dan yang seumpamanya.

Dalam entri kali ini, marilah kita sama-sama telusuri apakah dia antara amalan-amalan paling utama yang amat dititikberatkan oleh golongan yang mula-mula menerima kebenaran Islam ini.

Bahkan marilah juga kita jadikannya sebagai qudwah dan ikutan kita, mudah-mudahan kita umat akhir zaman yang lemah ini juga digolongkan oleh Allah bersama mereka kelak. Amin.

1-Menghidupkan Malam

Telah disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim daripada Aisyah r.anha bahawasanya Nabi s.a.w, apabila masuk 10 malam terakhir Ramadhan, maka Baginda s.a.w akan menghidupkan malamnya dengan solat, berzikir dan seumpamanya, mengejutkan ahli keluarga Baginda, dan mengetatkan ikatan kainnya (sebagai kiasan bahawa Baginda tidak menyetubuhi isteri-isteri Baginda pada malam-malam tersebut).

Tidak syak lagi, bahawa menghidupkan malam di dalam bulan Ramadhan, lebih-lebih lagi di sepuluh malam terakhirnya adalah merupakan amalan yang sangat besar nilainya disisi Allah. Maka sudah sepatutnyalah kita sebagai hamba Allah yang sering berdosa, dan amat mengharapkan rahmat dan keampunan-Nya, bersungguh-sungguh untuk beribadah pada malam-malam tersebut.

2- Mengejutkan ahli keluarga yang lain untuk sama-sama beribadah

Antara tauladan yang ditunjukkan oleh Baginda Nabi s.a.w di sepuluh akhir Ramadhan adalah mengejutkan ahli keluarga Baginda untuk sama-sama melakukan ibadah malam.

Tujuannya adalah supaya kita sama-sama dapat merebut kelebihan dan kurnia Allah yang sangat meluas di malam tersebut. Janganlah kita sahaja yang kuat beribadah, sedangkan ahli keluarga yang lain kita biarkan lena dalam ulitan mimpi sambil berdengkur.

3- Tidak menggauli isteri

Di dalam hadis yang disebutkan tadi, ada dinyatakan bahawa Baginda Nabi s.a.w mengetatkan ikatan kainnya sebagai kiasan untuk tidak menggauli isteri-isteri Baginda.

Ini membayangkan kepada kita umatnya betapa ibadah di malam-malam mulia ini memerlukan pemusatan fikiran dan tumpuan yang mendalam, demi mencapai matlamat pengabdian diri kepada Allah.

Sepuluh akhir Ramadhan ini adalah fasa waktu yang Allah khususkan untuk kita para hamba-Nya supaya kita melipatgandakan kesungguhan untuk mencari cinta dan keampunan-Nya.

Bukanlah pula ia menjadi dalil kepada pengharaman bersetubuh oleh suami isteri dalam tempoh tersebut. Bahkan ia adalah galakan dan method yang diajar oleh Rasulullah untuk kita jadikan panduan di dalam memenuhi kehendak 10 akhir Ramadhan.

4- Beriktikaf di masjid

InsyaAllah entri khusus mengenai iktikaf akan disiapkan sedikit masa lagi.

Wallahu a’lam.

Nur Ramadhan - Memberi Makan Sebagai Salah Satu Cabang Ihsan

Pengertian Ihsan (Ringkas)

Ihsan adalah ruh kepada iman dan tanda kesempurnaannya. Ihsan ertinya merasakan bahawa Allah sentiasa bersama kita, memerhatikan tiap tingkah laku kita, mengetahui apa sahaja perbuatan kita baik dalam keadaan terang-terangan mahupun dalam sunyi dan penuh rahsia. Ihsan ini hadir dalam jiwa yang menyintai Allah dan takut pada-Nya. Juga dalam diri yang sentiasa mengharapkan redha Allah dan kurniaan-Nya, serta gerun akan azab perbuatan buruknya disisi Allah.

Oleh kerana itulah, seorang yang memiliki sifat ihsan, dia akan sentiasa berlumba-lumba untuk memelihara semua amalan wajibnya dan menggandakan amalan sunatnya. Dia akan menjauhkan diri daripada yang makruh, kerana ia dibenci Allah. Jika yang makruh sebolehnya dijauhi, maka yang terang-terang haram apatah lagi. Seorang yang muhsin (bersifat ihsan) adalah dia yang sentiasa berlumba-lumba untuk melakukan amal kebaikan dan berkejar-kejaran mendamba redha Allah.

Ihsan juga membawa maksud berbuat baik kepada yang lain. Dari segi lughah arab, ihsan adalah kata akar daripada fe’el (kata kerja) ahsana. Ketika ini ia dipanggil kata kerja yang muta’addi (transitif), iaitu perlu kepada pihak atau perkara ketiga. Misalnya dalam bahasa arab kita kata AHSANA ZAIDUN, kemudian kita berhenti setakat itu sahaja. Terjemahnya adalah Zaid berbuat baik. Persoalannya, berbuat baik kepada siapa? Jadi ayatnya tergantung. Oleh itu, bila kita berbicara mengenai berbuat ihsan atau berbuat baik, mesti ia akan melibatkan pihak ketiga yang menerima kebaikan daripada yang membuat kebaikan itu tadi.


Pembahagian Ihsan

Ihsan terbahagi kepada dua bahagian, iaitu ihsan kepada diri sendiri dan ihsan kepada makhluk Allah yang lain baik manusia ataupun haiwan.

Ihsan kepada diri sendiri adalah dengan membawanya untuk mentaati perintah Allah, semampu mungkin berusaha untuk menjauhkan diri daripada melakukan maksiat, baik maksiat batin (hati) ataupun maksiat zahir.

Ihsan kepada makhluk Allah pula adalah dengan berlemah lembut dan kasih sayang kepada mereka.

Daripada Muaz r.a, Rasulullah s.a.w bersabda kepadanya,

يَا مُعَاذُ ، أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

“Wahai Muaz, susulilah kejahatan dengan kebaikan, maka kebaikan itu akan menghapuskan kejahatan tersebut. Dan berakhlaklah kepada orang lain dengan akhlak yang baik.” Hadis riwayat imam Ahmad.


Memberi Makan Sebagai Salah Satu Cabang Ihsan

Tuan-tuan yang dikasihi,

Memberi makan kepada yang memerlukan juga adalah salah satu bentuk perbuatan ihsan. Bahkan ia mempunyai nilai yang sangat tinggi disisi Allah. Didalam surah Al-Mujadalah, Allah s.w.t telah menjadikan perbuatan memberi makan kepada orang miskin sebagai ganti kepada hukuman membebaskan hamba dan berpuasa dua bulan berturut-turut dalam masalah zihar.

Firman Allah,

ومَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Dan barangsiapa yang tidak mampu (untuk membebaskan hamba dan berpuasa dua bulan berturut-turut, maka wajib atasnya) untuk memberi makan kepada 60 orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang-orang yang kafir ada siksaan yang sangat pedih” Surah Al-mujadalah ayat 4

Allah juga menjadikan perbuatan memberi makan kepada orang miskin, atau memberi pakaian kepada mereka sebagai salah satu pilihan kaffarah sumpah (aiman) selain daripada membebaskan hamba.

Firman Allah,

لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarah sumpah itu adalah memberi makan sepuluh orang miskin, iaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang hamba. Barangsiapa yang tidak sanggup melakukan demikian, maka kaffarahnya adalah puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarah sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikian Allah menerangkan kepadamu hokum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).” Surah Al-Maidah ayat 89

Daripada Abdullah bin Amr bin Al-As’ r.anhuma bahawasanya seseorang telah bertanya kepada Rasulullah s.a.w, (amalan) Islam manakah yang terbaik? Jawab Rasulullah s.a.w,

تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

“Kamu memberi makan, dan mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tak kenal” Muttafaqun Alaih


Dalam sebuah hadis lain, Rasulullah s.a.w bersabda

اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلوا الجنة بسلام

“Sembahlah Allah yang Maha Pemurah, berilah makan, dan sebarkanlah salam. Nescaya kamu akan masuk syurga dengan sejahtera” Riwayat Imam Tarmizi dan katanya hadis ini hasan lagi sahih.

Contoh Terbaik Oleh Rasulullah s.a.w Di Bulan Ramadhan

Baginda Rasulullah s.a.w telah menunjukkan contoh yang terbaik kepada kita umatnya mengenai berbuat baik dan murah hati, lebih-lebih lagi bila hadirnya Ramadhan. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim, Ibnu Abbas r.anhuma berkata,

كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه ‏ ‏جبريل ‏ ‏وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أجود بالخير من الريح ‏ ‏المرسلة ‏

“Adalah Nabi s.a.w seorang yang sangat pemurah. Baginda akan lebih-lebih lagi pemurah apabila berada dalam bulan Ramadhan ketika Jibril bertemu dengannya. Jibril sering bertemu dengan Rasulullah s.a.w pada setiap malam Ramadhan, lalu keduanya saling bertadarus al-Quran. Maka benar-benarlah Baginda s.a.w itu lebih pemurah daripada angin yang bertiup.”

Berkata Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah,

Yang dimaksudkan dengan Ajwadu annas adalah Baginda merupakan manusia yang paling murah hati. Murah hati adalah satu kemuliaan. Ia adalah sebahagian daripada sifat-sifat yang mahmudah. Kata-kata ‘Baginda lebih pemurah daripada angin yang bertiup’ adalah kiasan kepada segeranya Baginda untuk membuat kebaikan. Lebih cepat daripada angin yang bertiup. Dalam matan hadis, digunakan perkataan ‘al-mursilah’. Ia menggambarkan berterusannya bayu kemurahan yang dibawa oleh Rasulullah dan ia dapat dirasai oleh siapa sahaja yang mengenainya. –Fathul Bari

Berkata Imam Ibnu Rejab Al-Hanbali rahimahullah,

Adalah kemurahan hati Rasulullah s.a.w merangkumi semua disiplinnya, daripada mencurahkan ilmu dan memberikan harta, mengorbankan diri Baginda s.a.w sendiri di jalan Allah demi untuk menegakkan syiar agama dan agar umat mendapat hidayah. Baginda s.a.w juga sentiasa berusaha untuk memberi manfaat kepada manusia lain dengan apa jua cara. Dengan memberi makan kepada yang lapar, memberi nasihat kepada mereka yang tidak tahu, menunaikan hajat mereka yang memerlukannya, dan berkongsi bebanan dengan mereka. – Lathoiful Maarif.



Dalam sebuah hadis Baginda s.a.w bersabda

من فَطَر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً

“Barangsiapa yang memberi makan berbuka puasa kepada orang yang berpuasa, maka dia akan beroleh pahala seperti pahala orang yang berpuasa itu, tidak kurang walau sedikitpun.” Sohih riwayat Imam Tarmizi.

Antara Adat dan Ibadat

Khususnya di bulan Ramadhan, kita dapat melihat satu amalan yang sangat baik, yang menjadi kebiasaan masyarakat kita. Iaitu amalan bertukar-tukar juadah berbuka. Ia adalah adat yang pada saya menepati kehendak ihsan sesama manusia. Ia bukan sekadar adat, bahkan jika betul niat kita melakukan amalan tersebut ia akan dikira ibadah.

Bilakah ia hanya dianggap adat? Bila kita memberi juadah kepada orang lain, namun orang tersebut tidak pula membalas juadah kita, baik pada hari yang sama atau hari berikutnya. Ataupun dia hanya memulangkan semula bekas kosong kepada kita, lalu kita pun rasa kecil hati dan marah. Macam-macam prasangka buruk pun datang. Jiran aku ni kedekut. Bakhil. Tahi hidung masin, bak kata P Ramlee.

Apabila jadi begini, maka sia-sialah amalan kita. Sedangkan kita dituntut untuk ikhlas dalam setiap amalan, tanpa mengharap sebarang ganjaran dan balasan daripada makhluk.

Mungkin hati kecil kita sering tertanya-tanya mengenai amalan-amalan yang nak kita perbanyakkan dalam bulan Ramadhan yang mulia nanti. Memberi makan adalah salah satu daripadanya. Nah, Baginda s.a.w sendiri telah menjadi contoh tauladan yang amat baik untuk kita ikuti. Marilah kita sama-sama meniru keindahan budi pekerti Baginda s.a.w. Semoga saya dan tuan-tuan menjadi hamba Allah yang cemerlang di madrasah Ramadhan nanti. Amiiiiin Ya Rabbb..

Ramadhan : Rindukah Kita Kepadanya?

Ia adalah soalan yang sepatutnya bermain-main dalam fikiran kita sebagai seorang mukmin. Apatah lagi kita telah benar-benar hampir menyambut kedatangan bulan yang penuh keberkatan ini. Kita tahu kelebihannya. Kita juga tahu pelbagai fadhilat yang tersirat di dalamnya. Kelebihan dan fadhilat yang hanya didapati di bulan Ramadhan. Ya Allah, terlalu banyak nikmat dan rahmat yang Allah limpahkan kepada kita, umat akhir zaman ini.


Oleh kerana itulah, jiwa-jiwa yang beriman akan sentiasa menantikan hadirnya Ramadhan. Mereka rindukan Lailatul Qadar. Mereka rindukan Tarawih. Mereka rindukan Tadarus al-Quran beramai-ramai di masjid. Dan banyak lagi kerinduan yang membuak-buak dihati mereka.


Persoalannya. Adakah kita sendiri (saya dan tuan-tuan) turut berasa rindu pada Ramadhan? Adakah ‘rindu’ yang terungkap ini hanya sekadar menari dibibir sahaja atau ia sebenarnya hadir penuh tulus dari lubuk hati kita? Apakah pula persediaan kita untuk menyambut ketibaan Ramadhan yang amat kita ‘rindui’?

Kita perlu rindukan Ramadhan kerana Ramadhan adalah bulan yang pintu rahmat Allah dibuka seluasnya. Kita akan melihat masjid dipenuhi dengan mereka yang berlumba-lumba melakukan amal soleh. Hati akan menjadi tenang melihat hamba-hamba Allah yang soleh sentiasa berlumba-lumba mencari redha Allah dan keampunan-Nya. Al-Quran menjadi teman mereka yang sangat akrab.

Kita juga perlu rindukan Ramadhan kerana Ramadhan adalah bulan terbelenggunya iblis dan syaitan. Rasulullah s.a.w bersabda,

إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين

Bila tiba Ramadhan, dibuka pintu-pintu syurga, dikunci pintu-pintu neraka dan dibelenggu para syaitan. Muttafaqun Alaih

Mereka tak dapat aktif menyesatkan manusia sepertimana mereka aktif pada bulan-bulan yang lain. Penguasannya ke atas kita adalam minima. Ini juga adalah faktor yang membawa kita untuk cergas beribadah didalam bulan ini. Namun, kalau kita masih lagi hanyut dan lalai dalam dosa dan maksiat, ini adalah petanda bahaya. Takut-takut diri kita telah sebati dengan dosa dan amat mudah melakukannya walaupun tanpa bisikan syaitan. Semoga Allah melindungi kita.

Kita juga perlu rindukan Ramadhan kerana ia adalah bulan maghfirah dan keampunan. Marilah kita sama-sama perhatikan betapa besar rahmat Allah kepada kita hamba-Nya, lalu dikurniakan kepada kita sebuah bulan yang padanya kita diberi ruang dan peluang yang seluasnya untuk bersungguh mencari redha dan keampunan-Nya. Bulan Ramadhan adalah hadiah Allah yang amat bermakna buat kita semua.

Imam Muslim meriwayatkan di dalam Sohihnya, daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

“ Solat lima waktu, Jumaat ke Jumaat satu lagi, dan Ramadhan ke Ramadhan satu lagi adalah penghapus dosa-dosa antara masa tersebut selama mana dia meninggalkan dosa-dosa besar”

Rasulullah s.a.w bersabda juga,

من صام رمضان ايماناَ واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala daripada Allah, nescaya diampunkan segala dosanya yang telah lalu” Sohih- Riwayat Imam Bukhari.

Tuan-tuan yang dikasihi, tak nampakkah kita dengan kelebihan yang Allah bagi ini? Tak terfikirkah kita betapa besar rahmat dan kasih sayang Allah kepada kita??? Adakah kita tidak berharap supaya kita juga tidak terkecuali daripada memperoleh nikmat keampunan Allah?

Oleh itu, marilah kita semua sama-sama kejutkan hati kita. Bangunkan hati kita daripada kelalaian. Marilah kita cetus rasa rindu kepada Ramadhan. Andai rindu itu sudah ada, membara, maka marakkanlah ia. Semoga Ramadhan kali ini menjadi Ramadhan yang penuh makna untuk kita… Amin Ya Rabb … :)


Harapan Ramadhan

Ku mengharapkan Ramadhan
Kali ini penuh makna
Agar dapat kulalui
Dengan sempurna

Selangkah demi selangkah
Setahun sudah pun berlalu
Masa yang pantas berlalu
Hingga tak terasa ku berada
Di bulan Ramadhan semula

Puasa satu amalan
Sebagaimana yang diperintahNya
Moga dapat ku lenturkan
Nafsu yang selalu membelenggu diri
Tiada henti-henti

Tak ingin ku biarkan Ramadhan berlalu saja
Tuhan pimpinlah daku yang lemah
Mengharungi segalanya dengan sabar
Kita memohon pada Tuhan diberikan kekuatan
Ku merayu pada Tuhan diterima amalan

Selangkah demi selangkah...
Dengan rahmatMu oh Tuhanku...
Ku tempuh jua

oleh- Raihan

Zikrul Maut (Mengingati mati)

Wahai jiwa yang lalai
Dari saat ajalmu
Dari pedih sakarat mautmu
Dari peri pahitnya matimu
Beringatlah
Ia adalah satu janji
Yang pasti...

Fikirkan
Kelak akan tiba
Hari dirimu menggeletar disapa malakul maut
Lalu engkau menyesal
Terkenang segala hutang amal wajibmu
Terkenang segala maksiat dan dosamu
Terkenang derhaka pada ibu ayahmu
Terkenang zalim pada orang bawahmu
Engkau benar-benar ketakutan
Matamu terbeliak
Nafasmu kencang
Dan pada detik itu
Ternyata engkau sudah terlambat

Fikirkan
Saat itu engkau kan berpindah
Dari luas mahligaimu
Kepada sempitnya kubur
Dari empuknya kasurmu
Kepada kerasnya lahad
Dari gebunya lihafmu [1]
Kepada kasarnya kepal-kepal tanah
Engkau mengakuinya bukan?

Tiada isteri
Tiada kekasih
Tiada sahabat
Tiada taulan
Tiada siapa-siapa!!
Engkau kan berseorangan
Menunggu saat dibicara
Ia pasti ... ia pasti...

Wahai yang disibukkan oleh harta
Fikirkan
Hartamu tika itu
Hanyalah helaian kafan
Yang pasti kan turut binasa
Bahkan tubuhmu habuan ulat

Oleh itu beringatlah,
Beringatlah wahai jiwa yang lalai
Dan bersedialah
Kerana orang yang bijak
Adalah yang bersedia untuknya


(Khusus untuk diri yang alpa ini dan yang mahu beringat)

[1] lihaf = selimut tebal

AKHI
30 jan 2010, 13:30
Salam.net, Mansurah